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发布时间:2019-01-10 15:30:36 影响了:

  “均富”,是传统儒家的基本理念,自汉代以来,成为当权者化解社会矛盾,使社会由“乱”至“治”的治国之道。迄至近代,寻求拯救国家民族良方的仁人志士,对传统的“均富”进行了现代诠释,赋予时代精神,并力图使之由理念转化为社会现实。
  儒家的“均富”,不是“平均主义”,而是一种以协调社会矛盾为宗旨,以承认社会的等差为前提,对社会财富进行相对均衡分配的思想。“均富”的典型表述,是孔子所说的“不患贫而患不均”。孔子深刻揭露了社会的和谐与稳定,归根结底在于社会财富的均平分配。孟子“制民之产”,即是针对当时贫富对立。社会不稳定而提出。古代儒家“均富”理念,到西汉中期,经董仲舒与汉武帝的对策,而明确确立为治国的策略。他认为“富”者和“贫”者的存在,不可避免,然而“大富”和“大贫”对社会财富占有的过分悬殊,必然导致社会的不安宁,因而把社会财富“调均”,是解决社会问题的根本途径。董仲舒也像孟子一样,针对社会的贫富对立,而建议当权者把“均富”作为一个重要的国策。
  近代,龚自珍把“不均”作为社会衰乱的根源。康有为构想大同理想社会时,仍然以儒家的“均富”为基调,在《孟子微》、《礼运著》等著作中,皆深刻阐述了“均富”与实现大同的关系。洪秀全的《天朝田亩制度》,有一个类似当年孟子构想的“均富”模式,并力图利用手中的权力,实现“均富”。世纪伟人孙中山,延续了近代精英对传统儒家“均富”理念的诠释,一方面揭示“民生”与“均富”的关系,另方面提出“均富”的建设蓝图,试图在承认私有制的前提下,限制富人对土地或资本,或社会财富的垄断,保证百姓的生计,使人们对社会财富的拥有处于相对均衡状态。
  孙中山以及一代社会精英对“均富”的现代诠释,体现出儒家思想能与时俱进,因而成为当今人们建构和谐社会的宝贵精神资源。庾潍诚
  “和谐”是人类长久以来,致力追求、落实的共同价值理念。关于“和谐”价值理念的提出,应当追溯到中华民族的古老文献一一《周易》这部经典上面。《周易》关于“和谐”的价值理念,正是透过它抽象的符号及其体系来显现的。最显著的,就是《周易》的阴爻、阳爻两个基本“符合”,以及由阴阳这两个基本元素构成的八卦、64卦整个符号体系,所呈现出来的正是一个平衡的、和谐的完整系统。
  由阴爻、阳爻两大基本元素组成“八卦”,“八卦”复相重为64卦,合共384爻。这384爻当中阴爻、阳爻各占了一半(即192爻)。这正好说明《周易》的64卦本身就是一个阴阳平衡、和谐,而且有序的符号体系。值得注意的是,周易64卦的这个平衡、和谐的符号体系是动态的,而不是纸面的、静止的。
  从《周易》具体的、微观的角度来看,《周易》这部典籍蕴含的有关“和谐”的价值理念,其思想蕴涵又是极其丰富的。主要表现在天地人“和谐”,天地阴阳“和谐”育生万物,君子以及人格修养的心灵和谐等方面。
  由于《周易》的学科特殊性,即它属于哲学类学科,它又是以抽象的符号体系作为沟通神、人的媒介语言,因而它的符号语言对各家各派人物都起了一定影响。换言之,历史上诸家学派人物都站在自己的学说立场上,借助或汲取《周易》这套符号体系来阐述自家的学术思想。《周易》的“和谐”理念,对后世的影响是深远的。就儒家而言,孔子主张“和为贵”,孔子说的“和”,就是处事与人“和谐”不争,以双赢为最高目标。这是继承了《周易》的“和谐”理念及思想。此外,儒门一系的《易传》对《周易》的“和谐”理念阐述得尤其详尽。《周易》的“和谐”理念影响到中医学科,主要表现在人顺应大自然,与自然相和谐的整体养生188bet亚洲体育
  总的来说,《周易》是一部以卜筮为外壳的哲学著作。它透过卦爻的抽象符号,以及卦爻筮辞的组合体系展示阴阳、天人“和谐”的理念和思想。

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